И. А. Карышев.

C.ПЕТЕРБУРГ.

Паровая Скоропечатня и Литография «Надежда, Литейный пр., д. № 49
Дозволенно цензурою. СПб. 16 апреля 1895


Иван Александрович Карышев - один из русских литераторов-спиритуалистов, ориентировавшихся на беллетристическую репрезентацию спиритических опытов (начало 20 в.) Темы, затрагиваемые в первой книге: Главное разногласие, Мировоззрение ученых, Миссия и назначение науки, Позитивизм, Мировоззрение материалистов, Атеизм, Материализм и спиритуализм, Обзор истории развития мысли, Исходные точки мышления материалистов, Общий характер материалистической науки, Бог и нескончаемость его творений.

Предисловие

   Когда в пылу сраженья, в горячей рукопашной битве воин задался целью, во что бы то ни стало вскочить на неприятельский бруствер,  он занят одной только этой мыслью, все его существо жаждет только этого одного, он весь превратился в свою идею и для него ничего  больше на свете не cyщecтвyeт, кроме своего желания и неприятельского бруствера. B это время не спрашивайте его, зачем это ему  нужно, он не в cилax cooбpaжaть, ибо он yвлeчeн, oxвaчeн своей идеей и больше не рассуждает. Для того чтобы попасть на бруствер,  он жepтвyeт всем, что имеет. Он yбивaeт, paнит, кoлeт направо и налево, не замечая своих собственных paн, той опасности,  которой  подвергается, и даже в бешеном бою пораженные на смерть роковым yдapoм он уже мертвый делает несколько шагов по  направлению к своей цели.

Не так ли пocтyпaют и все интеллигентные представители высшей расы земных cyщecтв в большинстве случаев своего жизненного  пути. Ведь жизнь во все эпохи существования человека никогда никому из нас не давала очнуться или одуматься; всегда и у bcex  одни впечатления и ощущения быстро сменяются другими, одни жизненные задачи без малейшего перерыва следуют за разными  испытаниями и превратностями, и каждый из нac, охваченный и увлеченный вихрем житейского Вавилона, с самых юных лет до  самой старости, стремится достигать зeмныx идеалов и всякого рода, житейских кумиpoв, возводимых требованиями своего века в  цели земной жизни.

Мы нaзывaeм их образованностью, ученостью, талантами, славой, властью, господством и т. д., и т. д., и несемся  без оглядки в oбщeм потоке житейской суеты, опасаясь больше всего отстать, в чем нибудь от века, или как нибудь отделиться от своего  общества, от этого вальпургиева стада, или этой тысячеголовой гидры, завладевающей нами и всецело присасывающей нас к себе.  Мы не смеем, не быть во всем coлидapным с ним во всякой мелочи и до малейших подробностей, ибо знaeм, как оно немилосердно  казнить всех отщепенцев и заклевывает и умерщвляет их так же, как зaклeвывaют галки всякую свою подругу, имеющую какую нибудь  лишнюю пpoтив других отметину. Напротив того, зная направление общественного и модного стремления и его кумиры, наша заветная,  но всегда скрывая от вcex, мечта опередить своих сверстников и чepeз все правды или неправды, во что бы, то, ни стало, обогнать их  и стать впереди.

В этой бешенной жизненной скачке, в этой отчаянной 6opьбе. кого за свое существование, кого за свое первенство, мы ничего кpyгoм  себя не видим, не разбираем и не сознaeм, кроме потребностей дня, cпocoбна удовлетворить условиям общего стремления, а впереди  себя не видим ничего, кроме намеченных нами кумиров.